Quale sò i cattolici. Cumu si facenu battizà. Avicamentu cattolicu

Questu articulu fussinu nantu à ciò chì hè u cattolicu è chì sò i cattolici. Sta direzzione hè cunsiderata unu di i rami di u Cristianesimu, furmatu da u grand cisma in questa religione, chì hè devenu in u 1054.

Quale sò i cattolici? U catolicismu in parechji manere hè simili à l'Ortodoxia, ma ci sò parechje altre. D 'altri currenti in a Cristianitae a religione cattolica difiere cù funzioni di un dogma, cerimonii di cultu. Cattolicu cumplementatu u "Simbulu di a Fede" cù i novi dogma.

Dissiminazione

U catolicismu hè spargiuta in i paesi l'Europa occidintali (Francia, Spagna, Belgio, Portu, Italia) è i paesi d'Europa orientali (Polònia, Slovakia, Repubblica Ceca, Ungheria, in parti Letonia è Lituania), è in i stati di u Sudamerica, induve a maiò massima di a populazione o profeshi. Ci sò ancu i cattolici in Asia è in Africa, ma l'influenza di a riligione Catòlica ùn hè micca significante quì. I Catòlichi in Russia sò una minurità in compazione cù a Ortodoxa. Ghjunti quasi 700 mila. I Catole di Ucraina sò più numerosi. Ghjunti circa 5 miliuni di pirsuni.

Titulu

A parola "Catolicismu" hè di l'urigine greca è in traduzzione significa universalità o universalità. In termini muderni, stu termini riferiscenu à a branche di u Cristianu, chì adatta à tradizzioni apostolica. Appena, a chiesa era intesu cum'è qualcosa universale è universale. Inno di Antiochia hà parlatu annantu à questu in 115. U terminu "Catolicismu" hè statu uffiziu ufficiatu in u primu Cunzigu di Costantinopuli (381). A chjesa cristiana hè stata ricanusita sola, santa, catòlica è apostolica.

L'Origine di u Catolicismu

U terminu "chiesa" cuminciò à scuntrà in fonti di scrivite (e lettere di Clementu di Roma, Ignatius d'Antiochia, Polycarpitu di Smirna) di u seculu seculu. Questa parola era sinonimu cù u cumuni. À u turnu di u seculu è terzu seculu, Ireneu applicava a parola "church" à u Cristianesimu in generale. Per i cumunità cristiani individuelle (righjunali), hè stata utilizata cù l'aggittivu adattatu (per esempiu, a Chiesa Alexandra).

In u seculu seculu, a società cristiana hè divisa in seccia è cleru. In turn, l'ultime era divisu in viscuvi, sacerdoti è diacenzi. Ùn ferma chjaru chì a gestione hè stata a realizazione in e cumunità - colettoriu o individuali. Certi esperti credi chì, in u primu, u guvernu era demucraticu, ma eventualmente diventa monarchicu. U cleru era regnatu da u Cunsumu Spirituale cundottu da u viscuvu. Questa teoria hè cunfirmata da e lettere di Ignaziu di Antiòchia, in quale ellu di i viscuvi in i capi di i cumunità cristiani in Siria è l'Asia Minor. À u tempu, u Cuncorsu Spirituale hè diventatu solu un corpu cunsultante. U putere di verità in una sola pruvincia era pusseduta solu da un viscuvu.

In u segondu seculu, u desideriu di priservà tradizzioni apostolichi aportatu à l'emergenza di a ghjerarchia è a struttura di a chjesa . A chjesa era di guardà a fede, i dogomi è i canonichi di a Sagesse Scritture. Tuttu questu, è dinò l'influenza di u sincretismu di a religius hellénistique, hà purtatu à a furmazione di u cattolicu in a so forma antica.

A furmazione finali di u cattolicu

Dopu à a divizzione di u Cristianesimu in u 1054 in l'alti occidentali è orientali, cuminciaru da esse chjamati Cattolici è Ortodoxi. Dopu à a riformazione di u XVI seculu, a parolla "Rumana" hè statu addivatu à u terminu "Catòlicu" in a vita di u ghjornu. Da u puntu di vista di studi riliggiusi, u cuncettu di "Catolicismu" cumprendi assai cumunità cristiani chì seguenu a stessa testa cum'è a Chiesa Catolica è obeyer l'autorità di u Papa. Ci sò ancu Uniate è e catene catolizia Orientale. Comu regula, saldanu fora di u putere di u Patriarca di Custantinopuli è passonu sottu à l'autorità di u papa, ma elli stanu i so doguli è i riti. Esempi sò i Cattolici grechi, a Chiesa Catolica Bizzantina è altri.

Prunelli basi è postulate

Per capiscia chì anu eranu cattolici sò, bisognu di attentu à i postulati basi di u so dogma. U dogma principale di u cattolicu, chì distingui d'altre tendenza cristiana, hè a tesi chì u papa hè infallible. Inoltre, ci sò parechje casi chì i Papi, in a lotta per u putere è l'influenza, intrudenu in alleanzi inghjusti cù i grandi patroni è di i rè feudali, anu stati obsessed da prufittu è sempre multiplicate a so ricchezza, è ancu interferite in a pulitica.

U seguitu postu di u Catolicismu hè u dogma di u purgatariu, appruvata in u 1439 in a Cattedrale di Firenze. Questa docenza si basa à u fattu chì l' anima umana dopu a morte hè mandata à u purgatariu, chì hè un livellu intermedu entre l'infern è u paradisu. Allora possa, per mezu di diversi prucessi, purificate da i so piccati. E parenti è amichi di u mortu pò aiutà à a so ànima à trattà cù e prucessi per e preghje è e donazione. Da queste segue chì u destinu di una persona in l'oltre vita ùn deve solu nantu à a rightezza di a so vita, ma ancu nantu à u benessivu finanziariu di i so amori.

Un postulatu impurtante di u cattolicu hè a tesi di u situ sclusivu di u cleru. Sicondu l'ellu, senza recite à i servizii di u cleru, una persona ùn pò micca deduverà a misericordia di Diu. U prete di i cattolici pussedi avvisu seriu è privilegi in paraguni cù u banditu ordinariu. Sicondu a riligione Catòlica, solu u cleru anu u dirittu di leghje a Bibbia - questu hè u so dirittu esclusivu. U restu di i credi sò pruibbiti. I canoni sò i so pubblicazioni scritte in latinu.

U dogmatismu catolicu causa a bisognu di una cunfessione sistematiche di credii davanti à u cleru. Tuttu avè duverebbe avè u so confesseur stessu è cuntestamente infurmatu per ellu nantu à i so pinshei è l'azzioni. Sì a cunfessione sistematiche, a salvezza di l'anima hè impussibile. Sta cundizione permette à u cleru catòlicu per passene profundamente in a vita pratica di i so racone è cuntrullà ogni passu di a persona. A cunfessione citatinu permette a chjesa esercerà una influenza serbia in a so sucità, è sopratuttu à e donne.

Ordinanzi catanichi

A cumpagnia principali di a Chiesa Catolica (a cumunità di criunu in generale) hè di pricà à Cristu in u mondu. I sacramenti sò cunsiderati signali visibili di a gràzia invisibili di Diu. In fatti, questi sò l'azzioni stabilita da Ghjesù Cristu, chì devenu esse realizatu per u bonu è u salvamentu di l'anima. In u cattolicu ci sò sette sacramenti:

• U Bautismu;
• Chrismation (cunferma);
• Eucaristia, o Cumunione (a primu Communion hè accettata da i cattolici à l'età di 7-10 anni);
• U sacramentu di a penitenza è a cunciliation (confession);
• Untuement;
• L'ordenanza di u sacerdòziu (ordination);
• U misteru di u matrimoniu.

Sicondu parechji esperteviani è i circunscerate, e radici di i sacramenti di a Cristianità data di i misteri pagani. In ogni modu, sta vede hè attivamente criticatu per i teologi. Sicondu l'ultimi, in i primi seculi AD. E. Pagani foru pigliatu prestu da u Cristianesimu, parechji riti.

Chì ci hè a diffarenza trà i cristiani è i cristiani Ortodoxi?

A cosa cumuni in u Catolicismu è l'Ortodosimu hè chì in queste filieri di u Cristianu, a chjesa hè a mediatora trà l'omu è di Diu. E duie churches accunsenu chì a Bibbia hè u ducumentu principaru è a duttrina di u Cristianescu. In ogni casu, tra l'Ortodosci è u Catolicismu ci sò parechje diffarenzi è disputationsi.

Ogni direzione converge nantu à u fattu chì ci hè un Diu in tres incarnazioni: u Patre, u Figliolu è u Spìritu Santu (a trinità). Ma l'urìggini di l'ultimi hè trattu in modu diversu (problema Filioque). L'Ortodoxi prufanu "U simbulu di a fede", chì proclamava a prucissiò di u Spiritu Santu solu "da u Patre". I Cattolici anu aghjuntu ancu à u testu "è u Figliolu" chì cambia significatu dogmaticu. I catali grechi e autri fede cattolici orientali preservu a versione ortudoxa di u "Simbulu di a fede".

I Cattolici è Ortodoxi capiscenu chì ci hè una diffarenza tra u Creador è a creazione. In ogni casu, sicondu i canoni catolichi, u munnu hà un caratteru di materiale. Hè statu creatu da Diu fora di nunda. In u mondu materiale, ùn ci hè nunda divinu. Mentre l'Ortodosimu assume chì a creazione divina hè a embodiment di Diu stessu, vene da Diu, è per quessa ch'ellu hè invisibly presente in i so criazioni. L'Ortodossa crede chì hè pussibule tuccà a Ddiu contru a cuntemplazione, per esse, per avvicinà u divinu per a cuscenza. U cattolicu ùn anu micca accettatu questu.

N'autra diffirenza tra u cattolici è l'Ortodoxa hè chì l'anziani a cunsideranu pussibuli introduve i novi dogma. Ci hè ancu una duttrina di "boni atti è meriti" di i santi catòculi è di a chjesa. In u so fundamentu, u Papa pò pardunà i peccati à a so banda è hè vicariu di Diu in a Terra. In materii di religiùn, hè cunsideratu infallible. Stu dogma fu aduttatu in u 1870.

Differences in rituali. Cumu si Cristiani sunnu Baptizati

Ci hè parechje in i rituali, u disignu di e chiese, ecc. Ogni prucessu di prigione Ortodoxu ùn anu micca bè cum'è i cattolici preti. Eppuru, a primu centu mi pare cusì chì a diffarenza hè in questi cose. Per sente a diferenza spirituale, hè abbastanza à patticà dui icone, Catòlicu è Ortodoxu. U primu hè più piacevuli à una bella stampa. In Orthodoxy, icone sò più sagrati. Parechje persone cuncernanu cun quistione di cume battizà Cattolicu è Ortodoxu? In u primu casu, sò battezi cù dui dite, è in l'Ortodosia - trè. In parechji rituali catanisi orientali, u tozzu, u pusu di l'indici è u meziu sò inturnu. Cumu si sò catolichi battizati? Una manera pocu cumuni hè di utilizà una palma aperta, i dete di quale sò presu pressed, è a grande hè liggeru ligge à l'internu. Questu simbulizeghja a apertura di l'anima à u Signore.

A destinazione di l'omu

A Chjesa Cattolica insegna chì i pirsuni sò carricati da u peccatu originale (cun l'eccezzioni di a Vèrgine Maria), per quessa, ogni persona di nascita hà un granu di Satanassu. Dunque, a ghjente hà bisognu di a gràzia di salvezza, chì pò esse acquistata per vive da a fede è di fà bè fieri. A cunnuscenza di l'esistenza di Diu hè, malgrau di piccatu umanu, accessibule à a mente umana. Questu significa chì e persone hè rispunsevule per i so azzioni. Ogni omu hè amatu di Diu, ma à u ghjornu hè affannatu da u Last Judgment. Particularmente ghjustu è persone ghjenti di Diu sò classificatu comti Santi (canonizati). A ghjesgia mantene a lista. U prucessu di canonizazione hè precedita da a beatificazione (attribution à a faccia di u benedettu). L'Ortodosimu anche un cult di i Santi, ma a maiò parte di i movimenti Protestanti l'eppellinu.

Indulgences

In u cattolicu, l'indulgenza hè a liberazione cumpletu è parali di una persona da punizioni per i so piccati, è ancu da l'accurazione redentora accunsentata nantu à ellu da un sacrificadore. In u iniziu, a basa per ottene l'indulgenza era a cumissione di qualchì bona intesta (per esempiu, una peregrinazione à i posti santu). Allora diventonu una donazione di un certu contru à favore di a chjesa. In u Rinascimentu, ci anu abbuvvi serii è generichi, chì cunsiste in distribuzione indulgenzi per i soldi. In u risultatu, pruvucò l'iniziu di e prutestà è u riformu. In u 1567, u papa Piu V hà impostu una prohibizione annantu à l'emissione di prugrammi nantu à i soldi è i risorsi materii in generale.

Celibacy in u cattolicu

Una altra seria diffarenza trà a Chiesa Ortodoxa è a Chiesa Catolica hè chì tutti i cleru di l'ultimi regule un votu di celibatariu (celibacy). I preti sacerdoti catòlichi ùn anu micca u dirittu di maritari è generalmente anu sessuale. Tutti i tentazioni di maritarii dopu a ricivete a dignità di u Ghjiseppu sò cunsiderati voidi. Stu regnu fu annunziatu durante u tempu di u papa Gregoriu Magnu (590-604 gg). È finalment appruvata solu in u seculu XI.

E chiese orientali refusau a versione catòlica di u celibbuitu à a Cattedrale di Trullo. In u cattolicu, u votu di celibatà preoccupa tutti i curati. In prima, a chjesa petite chjamava u dirittu di maritari. In elli, omu cunmessu pudè esse dedicatu. Però, u papa Paulu VI abuliu, u sustituì i posti di u lettore è l'accòlitu, chì cessà à esse associatu cù l'statu di u cleric. Hà intrutu ancu introduttu l'istituzione di i diàciti di a vita (micca avvià à avanzà in a carriera di a chiesa è diventanu sacerdoti). Tra d'elli pò esse l'omi maritatu.

In cuncepzioni, l'omi saranu ordenati à l'ordine santu, chì anu convertutu à u Cattolicu da diverse ramifici di u Protestantismu, induve anu avutu i ranchi di pastori, clerici, etc. In ogni casu, a Chiesa Catòlica ùn ùn cunnosce u so sacerdoce.

Ora l'ingaghjamentu di u celibbu di tutti i clergeri catichichi hè u subjecte di discussioni cale. In parechji paesi europei è i Stati Uniti, parechji cattolici crèdenu chì u celibbu obligatori avianu abulutu per u cleru non monaccu. Inoltre, u papa Giovanni Pàulu II ùn sustene micca l'implementazione di sta riforma.

Celibacy in Orthodoxy

In Ortodosia, i sacrificadori pò esse maritii si u matrimoniu hè statu fattu prima di l'ordinazione à un sacrificadoru sacerdotiale o dirizon. Però, solu i monjosi di u schemetu chjamatu, sacrificadori o veduvi o celibate ponu esse l'avidati. In a Chiesa Ortodoxa, l'avvistu deve esse un monacu. Solu l'archimandriti ponu esse urdinatu à questu ordenu. L'Epicurus ùn pò micca esse solu sposu è raprezii di u cleru biancu casatu (non monasticu). A volte, in una eccezzioni, hè pussibile per i rapprisentanti di sti categurìa per esse Ordine Bishop. In ogni casu, prima ch'elli devenu accettà un schemu monasticu pocu è ottene u listinu di archimandrita.

Inquisizioni

Quandu si dumandava quale i cattolici di u piriudu medievali sò, pudete piglià una idea à acquistà cù l'attività di un orgue eclesiastique cum'è l'Inquisizioni. Hè a istituzione giudiziale di a Chiesa Catolica, chì era stata destinata à cumbattà l'hereta è l'eretichi. In u XIIesimu seculu, u cattolicu hà fattu u crescita di varii movimenti opositori in Auropa. Unu di principale hè Albigensia (Cathars). I papi assignanu funziri di cummattiri contru i viscuvi. Avianu avutu identificà l'eretichi, ghjudicammi è i passanu à l'autorità seculara per esceggià a sentenza. A più alta penurtima era ardente à a ghjente. Ma l'attività episcopali ùn hè micca assai efficace. Dunque, u papa Gregoriu IX criava un urganu di a chjesa special - l'Inquisizioni - per studià i crimini di l'eretichi. In ghjinirali diretta contr'à i Cathars, hà prestu annantu à tutti i currenti artettii, è da i maghi, magi, blaspemma, gentile è cusì.

Inquisition Tribunal

Inquisituri eranu recluti da i membri di diversi ordini monasticu, primarmenti da i Dominiciani. Inquisizioni era direttamentu subordinata à u papa. Inicialmente, u tribunale era guidatu da dui magistrati, è da u 14 sèculu - per una, ma cunsista cunsiglii legale chì stabiliscenu u gradu di "heretica". Inoltre, u numaru di assicurati di a corte era cum'è nutarili (testimunhje certezza), tistimonii, un medico (guidatu u accusatu in l'esekurtazioni), u prosecuttu è u verduzzo. I Inquisiterii anu datu una parte di a prufessa cunfiscata di l'eretichi, per quessa, ùn hè micca ragiunà per parlà di l'honesty è a ghjustizia di a so corte, postu ch'ellu hè prufittuosa per elli ricunnosce una persona culpabilita di l'herezia.

Prucessu di Inquisizioni

essais Inquisitorial hè di dui tipi: generale è persunale. At a prima tabac la maggiuranza di la pupulazzioni di ogni breakfast. In la secunna pirsuna specifichi à fà chiama à traversu u rimediu. In casi induve u chjama micca statu u so scumunicatu. L 'omu e juraru ghjuramentu sincerità dì tuttu ciò chì si sà di eretichi è erisia. Codice di u essais è ghjudicatu stati posti in u sicretu più prufonda. Hè cunnisciutu chì largamente Inquisitori turturati chi stati permessa spiciarmenti Papa Nnuccenziu IV. Calchì volta, u so distinu era cundannati ancu da autorità seculari.

U defendants mai dettu chì u nomi di tistimoni. À spessu, fùbbenu scumunicatu, assassini, li latri, perjurers - genti ca servi micca piglià in contu ancu i palazzi seculari di u tempu. U defendant statu nigatu u dirittu di aviri un avvucatu. U solu forma pussibili di prutezzione hè un appellu à la Santa Sedi, ancu s'è ùn hè forte pruibitu toru 1231. People chì una volta cundannati da u Inquisition, pussutu à ogni mumentu torna esse purtatu a ghjustizia. Da l 'essais ùn salvà ancu a morte. Sè cundannati ricunnisciute digià mortu, i so malanni pigghiavanu fora di u tomba e abbruciati.

sistemu di sciorru

A lista di punishments di eretichi fù stallatu viteddi 1213, 1231, comu puru l 'viveri di u Cunsigliu Third in Laterano. Sì una persona confessed è cridìu di erisia si in lu corsu di u prucessu, u cunnannati a l 'ergàstulu. U Tribunal hà u dirittu à shorten la vita. Tuttavia, tali esempio sò rari. Prigiuneri, mentri tinutu in assai picculu muvimentu, à spessu shackle, nutricati cu 'acqua e lu pani. In lu tardu Medievu sta sintenza hè commuted a schjavitù pinali in la navi. eretichi tistarda foru cunnannati a esse brusgiatu à u palu. Sè l 'omu fù teniamu nanzu u prucessu accumincia più di quessa, tandu si impostu vari castigu, chiesa: scumunica, un pilligrinaggiu di i lochi santi, i doni di e Chjese, interdict, vari tipi di penances.

Dà à Index

Dighjunu di cattolici hè a poco da eccessi, tramindui fisicu è spirituali. In Index, i seguenti volte magro è tempi:

• Lent di cattolici. Hè dura à 40 ghjorni nanzu di Pasqua.
• Avventu. Four dumenica davanti à i cridenti di Natale ci pensu, u so arrivu poghju è à esse spiritualmenti anche.
• Tutti i vennari.
• Data di qualchi grande vacanze Christian.
• Quatuor ani tempora. It traducennu comu "quattru stagioni". Quessi sò ghjorni, spiciali di pinitenze è dighjuni. The Luna ci vole una volta ogni staghjoni à dighjunu on Wednesday, u vennari è u sabbatu.
• Dighjuni nanzu cummunione. The Luna deve astènesi da suppurtà una ora nanzu Rosa.

U esigenze di l 'articulu in Index è Orthodoxy sò suprattuttu listessu.