Quale sò i ciclopsi? U significatu di a parolla è u mitu di i ciclopsi

A mitulugia greca ùn hè micca un ghjocu di contatti di fata nantu à l'avventura di dei è eroi. L'omu anticu comprende u mondu ùn hè micca mudernu. U so pensamentu hè più imaginariu ca lògicu. E forze di a natura èranu humanizzati è cusì ponu in u mondu di i persone. È u mitu di a cicopuli hè, se s'expressa in una moderna, multi-serie.

Mets di Ghjuventù

A so storia principia cù u mumentu chì i dii di l'Olimpiadi, dopu avè scunfittu i cente armate di i gicanti, s'accogliquavanu per sparta u putere è u mondu trà elli. Ci era trè fratelli: u Poseidonu anzianu, u Mediu Hellas è u Zeus più giovani. In a battaglia tutti elli amparanu cusì meriteghji è ùn cede micca à l'altri. E quì (un dettu interessante) vene in l'avanzatore di e qualità morale di i trè fratelli. I divinni menzi è divinità nichi ùn anu vulsutu vedà nè u Paghjinu tristu, nè u Poseidonu formidigente è impaciente, cum'è u capu di u celu. Sicondu i reguli d'eredi da u celu, Puseidonu deve esse mandatu, ma altri immortali anu ancu una voce.

Valichia Cyclopean è Ciclopi

Hè propiu l'insulte di Puseidonu è hà pigliatu quarchi azzioni pè rimbarsà u so frateddu più chjucu, chjamatu, è si maritò cù a mòglia di Kronos è a mamma di tuttu. Hè un attu di prisentà i so diritti à u supremu putere à mezu à i dii. Sottilià: ùn cumu pare à Zeus. U so putere era sustinutu micca solu da u so putere, ma ancu per accordu cù tutti i deuses subordinati. Mentre Poseidonu violò a mamma di tutte e cose, Zeus, cù u restu, dispostu u mondu. Hà, among other things, aiutò à Titus Prometheus creà e persone. Dopu vinia u tempu chì Gaia cuminciò à dà nascita à l'erede di Puseidonu - enormi, fistuliti è stessi. Eccu a prima risposta à quistione di quale hè u ciclopi.

Senza embellishment

Poseidon hè ghjucatu cun ghjucu à l'isula di i ciclichi, per andà cun elli à l'Olimpu è cambiassi, in u so avete, l'usurperu. È s'ellu ùn hè micca travagliatu a pace, da tombu. È andonu ind'e un mundo bonu è novu creatu. E visti parechji rinunnii, visti u cavallu pasturevuli, corti, chjuche di freschezza è felicità. È era asamatu di a so bruttizza di i so figlioli. I dimònii nichi ci ùn hà micca prupostu risidamente di u fruttu di Zeus, ma dopu Poseidonu sintìu rire. È rifieghjenu di e so pretendenza, perchè hà comprenda u putere di Zeus cumuleru in a bellezza di u mondu creatu. E turnò i so figlioli in a so isula, è hà sminutu à l'intrepiti di l'oceanu per supremu u so fratellu minore in creatività.

Quasi i deuses

A pupulazione moderna ùn capisci micca bè u significatu di a parola "cyclops". A genti si ritirò da a natura è percive u mitu comu una storia divertida, in quale ci hè una fantasia irresistibili, è nunda più. Ma nantu à l' abitudini di i pratichi antichi, di e so muntagnoli è di i campi "culiati" (traduzzione da u grecu, u significatu direttu di a parola "Ciclopi") passò cù i bughjetti di u tronu , in quali u lampu chjudeu è u tronu scunfittendu. Sti forti titani è i più ghjovani in ghjucà o cummattimenti contr'à elli. Sti forze di a natura, sia non restenu di i deuses, ùn fermeranu a vita umana nantu à a Terra. Ùn pudemu micca creà. Sò solu sò viulenti.

Ciclopi simbulizanu a forma astratta di l'irrationalità di e forze, chì assai ripassanu li limiti cunvince di a realizazione di u puderevule di u pattu comu tali. E questu, se cambemu a mitulugia à a lingua lecziana moderna di a scienza, hè veramente cusì. Per un annu, e timpeste in i latitudini interni di u pianeta Terra nantu à rivisi elettrici sola gastru più energia chì tutti l'umanità hà spesu in l'ultimi 100 anni.

Pedigree

Ma qualchissia di i titani pigliàvanu u percorsu di l'humanizazione è da diventà, cum'è l'omini, dii. Dopu tuttu, a parolla "diu" tenia una genealogia cumuni cù a parola "per esse". Prometheus era quellu. Cunteni chì i Ciclopi sò, è si sò passi di i so parenti vicinu, diventa un maestru di i persone. Prometheus ùn hè più una forza inertia è hè cum'è un diu. Zeus puniscava cù l'envezza è hè tutte e diverse mega-gianti. Hè immortale, hè elevatu à a roccia è incatinatu. È u so fegate morsi l'aguila, ma hè stata restaurada in a notte, perchè l'agunia dura per sempre. Ma un omu vene, u figliolu di Zeus è u mortale, è liberà. In seguitu, Hercules hè statu risuscitatu in un carru d'oru, à l'Olympus, induva si pusò à a festa cù i dii.

Hè ciò chì a persunia antica hà intesu a so esistenza in a Terra. Ùn ci hè cascata. È ci hè un stagnazioni chì ogni persona pò cunquistà in ellu è diventà un diu. Dunque, u principiu, cunnosci.

Omeru discrivi l'età di ramu

Dui seculi passesi - oru è argentu. E persone si furtificonu, ma u equilibriu in a so natura fù disturbatu. L'Heroisimu hè diventatu una priurità di a so esistenza. E cuminciaru à misurà cun entusiasmu incredibili. Iddi, i mortali, sfida ancu i deuses. U nomu di u diu nanzu per a misericòrdia di Achille, a deessa di un rango più altu, dumandate à Parighja per rimbursà a disputa chì si sviluppau trà elli, Ajax tira un sfida sfida à Poseidone stessu, chì ammansa u Titanu chjamatu Ocean è u domina.

S'è capiscenu u significatu di a parola "Ciclopi" cum'è l'antichi l'hà fattu cunnosce, invece questu quella chì hè una gran diferenza tra l'eroi è l'omu. L'eroi eranu chjappi in i ciclopsi, micca u populu. È Odissimu hè u più putente di questi eresi. A so natura mortale ùn vi manca di sèrvelu inugee à i dii. Ogetti Odissimu ùn hè micca cunfortitu più chjave di quellu di u stessu Poseidonu, ma e so alme sò ugguali. E discutenu cù l'altri cum'è uggetti.

Ci hè cunsideratu cumu l'Homer dissi Ciclopi Polifemma. Dopu tuttu, ùn hè micca solu un mostru, ma u figliolu di Puseidonu, precisamente cu cui l'eresi Odiseo hè discuttu. L'incridibbilienta sette di corpore hè inferituali à l'umanu, ma ancu e veru qualità divina pusseduta da l'anima di l'eroi. L'astuzia ùn hè micca u più impurtante di elli. A flexibilità di u mo corpusive hè quella chì distinguià Ulisse da e forze inerti di a natura.

U principiu divinu o a personificazione di stagnanza insane

Impossibile d'imagine, è Homer è ùn ne faciule micca prumuttu chì u Ciclopi Polifemu, a personificazione di stagnanza immensa, qualcosa puderia amparà. In questu, stu principiu divinu hè simplicemente assente. I visitori chì si ne turnonu da a guerra di deci anni, a gloria di quale hè stallata in u mondu. Ma ùn hè micca interessatu. Ellu remplisce Ulisse nantu à a lege di l'ospitalità. "Ti dicemu assai cose", dice l'eroi. Ma i Ciclopi sò solu interessate à carni, chì hè stata pegata in a so casa. E l'eroi castiga u locu.

"Nimu! Nimu hà scurdatu! »Polyphem scanta à l'oceanu tutale, è i so parenti ùn la capiscenu micca è l'abbanduneghja solu, allughjò solu cun u disastru. E Odissimu comue a simulaconu. È una furore persone crea u mari. Ma ancu Puseidonu ùn hà micca risponda à a chjamata di un figghiu figu. A lege di l'ospitalità, a lege di travaglià per a cunniscenza è u sviluppu - a lege divina. U regnu di l'Oceanu si ricunniscianu a ghjustizia di a vittoria d'eroi.

Ei muderni pratichi capaci di creà a so propria?

Questu hè un tema impurtante. Per capiscia chì quelli titani è chì sò cumuli di ciclichi sò distanti da facilità, ma necessariu per i ghjente muderni, se veramente credi in a so propria immortalità. Cu tuttu u so putere enormi, e forze inerti di a natura ùn pò mai diventà diventati. Ùn avete micca u principiu creativu. E in persona, almenu in parechje, hè. Strive for power, scurdate di quale hè u Ciclopi, questu significa torna in cicopuli.

E forzi putenti di secrets nucleari è termonucchiari parevanu sughjetti à l'omu. Senzili sò capaci di resthenu u principiu creaticu divinu. Ma in una manera diferenta - un mutandine, in quali ùn anu micca rispettatu e levedii di l'ospitalità, ùn pagheghju a justizza, ùn piace micca a verità è a dirittu. In un mondu di u mondu pò esse solu ciclope, micca eroe. Eroi chì aspetta u Olimpu, ciclope - punizioni.