Principi di dialettica: struttura è cuntenutu

U rapidu sviluppu di e scienzi naturali in a seconda mità di u XIX sèculu amparò chì i fundamenti metodologichi fundamentali di u sapienti scientifica chì esistevanu prima ùn puderanu micca descrizanu e leii ginirali chì regulanu u sviluppu di a natura, u fenomenu di l'essence.

Inoltre, ci eranu prublemi accumuduti di una natura publicu, esse chjamatu spiegazione scientifica è interpretazione. A filusufia metafisica è i principii di a dialettica di Hegel chì impune in i sapè nienti scientifica ùn anu pussutu risponde à a quistione di e lege storica di u sviluppu. A peculiarità di u bisognu di u novu mètode hè chì era necessaria una spiegazione di l'universu, cuminciendu da i pusizioni di una intrepretazioni materialisticu di l'unità di u mondu.

Aportu significativu à u sviluppu di a metodulugia dialettègica in a seconda meza di u seculu prima di a prima introdione K. Marx, chì hà sviluppatu a so vista propria di i principii basi di a dialettica, notte a so diffarenza di a filosofia Hegeliana - a dialettica marxista era di una natura materialista. Stu tipu di dialettica divintò u core di tuttu u pensamentu materialisticu, è i principii di a dialettica in a filusufìa cumincià à esse interpretatu da u puntualu materialisticu.

A dialettica, in u so sensu generale, hè ancu un metudu di a cugnizzioni è a teoria, è perciò cumpressa, com'è cumpunenti di cuntenutu, una teoria generale di u sviluppu, è ancu un sistema di principesi, liggi è categurie, à traversu u cuntenutu di questa teoria hè revelata.

I principiali di a dialettica sò dinò:

U principiu di l'objettività segue da a versione materialisticu di a suluzione di a prublema basica di a filusufìa è implica u ricunniscenza chì ogni ogghjettu di a natura esiste fora di a cuscenza umana è si manifeste inde independientemente. A rifarenza di u mondu circundante in a mente di una persona si trova in u prucessu di l'attività umana, chì hè, pensendu "obeys" l'ughjettu quandu hè riflettutu da a cuscenza.

Principi di dialettica includeu cumu u principiu di l'exhaustività, a essenza di quale hè di ricunniscenza a cunnessione universale di i fenomeni in a natura è a società. Eppuru tutti l'uggetti sò siparati da u spaziu è u tempu, però, ci sò ligami indiretti entre elle chì afectanu e so proprietà, stati è cambiamenti. I più cumplessu di tali ligami sò prisenti in a vita di a sucità. Ma u principiu ùn deve esse interpretatu utilitariamente, perchè u sapienti umanu hè sempre relative è ùn pò micca esse diventatu in un assolutu. Inutile, a dialettica degenereghja in dogmatica, chì studia è analizà tutti i fenomeni di l'universu fora da a so rilazioni cù a realtà è allora à capisce a so capacità di sviluppà.

U principiu dialettuticu di u sviluppu prumove a cunzidirazione di a dialettica propria cum'è una scienza. Hè per quessa chì parechji filòsufi, quandu anu cunsiderà i principii di a dialettica, chjamanu u principiu di u sviluppu basu. Stu principiu, in fattu, integra tutti l'altri prublemi è carattirizza u so influenze in tuttu.

I peculiarità di stu prucessu sò tali prupitati di l'uggetti materiali è i fenomeni cum'è direzzione, u despliegnu in tempu, generazioni di un novu statu, reguleità, irreversibilità. Hè per quessa, a rilazioni di u sviluppu cù e cundizioni specifichi di u muvimentu di sustanzi naturali è sustanziali ùn sò ricunnisciuti. E questu, a so volta, genera a diversità di u mondu, cunsistenti in u fattu chì u muvimentu ùn hè micca sempre lineale, ma pò esse manifestazione cum'è un zigzag, accelerata o retardata, ecc. L'esempiu più vivu è simplice di tali ambiguità hè l'esistenza di dui direzzione principali in u sviluppu - u prugressu è u regressu, cume chì rifuggià una versione assai definita di u muvimentu in u mondu materiale.